O Codex Gigas (traduzido como ” Grande Livro “), também conhecido como Código do Diabo ou Código de Satanás, é um dos objetos mais fascinantes da Idade Média e chegou até nós em excelente estado de preservação. É um trabalho em si tão monumental que foi considerado por muito tempo como a ” oitava maravilha do mundo”.
É o maior manuscrito medieval conhecido.
Suas dimensões são gigantescas, medindo 92×50’5×22 cm. e pesa cerca de 75 kg. É composto por 624 páginas de pergaminho escrito à mão, em latim, iluminados com tintas vermelho, azul, amarelo, verde e ouro, e os textos contêm numerosas ilustrações, magistralmente executadas. A capa é de couro segundo o estilo da época.
As letras maiúsculas que iniciam os capítulos estão elaboradamente decoradas com motivos que, frequentemente, ocupam grande parte da página. O Codex tem um aspecto uniforme pois a natureza da escrita não é alterada em toda a sua extensão, não evidenciando sinais de envelhecimento, doença ou estado de espírito do escriba. Isto levou a que se considerasse que todo o texto foi escrito num período de tempo muito curto (ver Lenda). No entanto, atendendo ao tempo necessário à marcação das guias de delimitação das linhas e das colunas, à escrita do texto, e ao desenho e pintura das ilustrações, os peritos acreditam que o livro terá levado mais de 20 anos a ser concluído.
Tão impressionante quanto suas dimensões físicas é a grande quantidade de textos que se encontra no Codex Gigas : A Bíblia (na versão Vulgata ), o texto integral do “Chronica Boemorum” de Cosmas de Praga, dois textos do historiador judeu Flávio Josefo , o “Etimologias” de Isidoro de Sevilha, vários tratados médicos de Constantino, o Africano , um calendário, curas medicinais, magias, uma lista de obituário de pessoas mortas, entre outros assuntos.
Seu valor não reside apenas na evidência histórica que proporciona, nem o seu valor monetário incalculável, o Codex Gigas é um dos livros mais desejado ao longo dos séculos.
Sempre foi cercado por uma aura de mistério e inspirou numerosas crenças e lendas, o que levou a ser roubado em muitas ocasiões, pois acredita-se possuir poderes sobrenaturais inimagináveis.
A lenda começa em 1230, em um mosteiro beneditino Podlazine (atual República Checa), onde um jovem monge, conhecido como Herman , o Recluso , foi condenado à morte por seus pecados terríveis. A natureza desses pecados nunca foi revelada, porque eles são considerados demasiado horríveis para um registro escrito dos mesmos.
Estes monges eram conhecidos como monges negros, como simbolizando a morte terrena. Portanto, a vida destes monges era muito seria e grave, as regras eram duras e os votos monásticos deviam ser cumpridos rigidamente.
Quando um monge, por seus deslizes, era condenado a morte, de acordo com a normas da ordem, ao amanhecer condenadera emparedado vivo e deixado à sua sorte, sofrendo uma morte lenta e dolorosa.
Saber o que o esperava, Herman, o Recluso, numa tentativa desesperada para salvar sua vida, propõe um acordo impossível. Ela comprometeu-se em fazer um livro que conteria toda a sabedoria do mundo, tão magnífico, que seria um motivo de orgulho e honra para a ordem e para o mosteiro, e o mais importante, realizaria tão grande trabalho em apenas uma noite.
Perto da meia-noite, ele teve a certeza que não conseguiria concluir esta tarefa sozinho e, por isso, fez uma oração especial, não dirigida a Deus, mas ao arcanjo banido, Lúcifer, o Satanás, pedindo-lhe que o ajudasse a terminar o livro em troca da sua alma. O monge vendeu, assim, a sua alma ao diabo. Assim o manuscrito do monge foi concluído e a ele acrescentada uma imagem do diabo como agradecimento pela sua ajuda. Apesar desta lenda, o códice não foi proibido pela Inquisição e foi analisado por muitos estudiosos ao longo dos tempos.
Considerava-se por muito tempo que esta versão de condenação ao emparedamento do monge era verdadeira, devido à interpretação precipitada da palavra Inclusus, como sendo emparedamento. Na verdade foi reconsiderada esta tradução como sendo “recluso”. Seria um monge que foi condenado, ou se condenou à reclusão no monsteiro para realizar o trabalho de uma vida. Se reforça essa versão pela “dedicatória” encontrada no final do livro: hermanus inclusus, ou “Herman, o recluso” ou “Herman, o enclausurado”.
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