O termo mumificação refere-se ao procedimento pelo qual os corpos foram preservados (hoje o termo mumificação é muito mais usado do que embalsamamento). No início, esse procedimento era usado apenas para o soberano e sua família, mas posteriormente essa prática foi se espalhando gradualmente também nos vários estratos sociais.
A técnica de embalsamamento era muito complexa e os sacerdotes tinham que ter conhecimento de anatomia para extrair os órgãos sem danificá-los.
Com um ferro longo e curvo na ponta extraíram o cérebro do nariz, para não cortar o crânio, e depois aplicaram um corte limpo ao longo de todo o tronco para extrair os outros órgãos. Depois que os órgãos eram extraídos, o corpo era imerso em água salgada por cerca de quarenta dias para mumificá-lo. O interior do corpo era preenchido com óleos perfumados e especiarias e depois envolto em bandagens, que agiam como um isolante para o ar.
Entre as várias camadas da bandagem, os sacerdotes inseriam amuletos. Alguns, em forma de escaravelhos, olhos ou colunas, eram verdadeiras joias, destinadas a proteger o falecido dos perigos que poderiam ameaçá-lo no outro mundo. Um escaravelho era colocado no lugar do coração juntamente com órgão. O coração era o único órgão que ficava na múmia. No verso do escaravelho havia um capítulo do livro dos Mortos, que se referia ao julgamento da alma. Com isso, o falecido não poderia mentir para ele diante dos deuses.
A múmia era colocada em um sarcófago, que podia ser feito de pedra, madeira simples ou coberto com materiais preciosos. Inicialmente os sarcófagos eram retangulares, mas depois foram construídos com forma humana. Até os órgãos eram colocados nas pirâmides junto com o corpo, de fato as entranhas, uma vez extraídas do corpo do defunto, eram lavadas e embalsamadas; posteriormente foram colocados em quatro vasos (chamados canópicos)representando outras tantas divindades chamadas Filhos de Hórus, que tinham a função de proteger os órgãos da decomposição.
Esses recipientes, tinham tampas em forma de homem, chacal, babuíno e falcão. Provavelmente o nome destes recipientes deriva da cidade de Canopus, perto de Alexandria, onde havia o culto a Osíris, adorado e representado por um vaso com tampa em forma de cabeça humana ou de acordo com outra versão, Canopus era um personagem mitológico que foi enterrado no Egito. Os canopos eram colocados numa caixa que, durante o cortejo fúnebre.
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:::: Vida após a morte ::::
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Os egípcios não viam a morte como o fim, mas como o começo de uma nova existência. Para a viagem para a vida após a morte, eles adquiriram todos os objetos que usaram em sua vida terrena. No túmulo, juntamente com o corpo do defunto, colocaram móveis, alimentos e joias e outros pertences … além de alimentos e vinho.
O falecido tinha que ser reconhecido na vida após a morte. Por isso, uma máscara com um retrato idealizado era colocada sobre as bandagens que envolviam o corpo mumificado. As máscaras dos faraós eram feitas de ouro e lápis-lazúli. Segundo o mitologia egípcia, a carne dos deuses era de ouro, seus cabelos de lápis-lazúli e seus ossos de prata, material muito raro no Egito. Os faraós, representados com a aparência do deus Osíris, governante do reino dos mortos, usavam uma coroa com sua serpente protetora, na parte frontal. Seus braços estavam cruzados sobre o peito e uma mão segurava o cetro real, enquanto a outra segurava um chicote.
Os ushabti, palavra que significa “aqueles que respondem”, eram pequenas estatuetas que eram colocadas no túmulo do falecido, e eram úteis para os trabalhos na vida após a morte. As estátuas de shabits ( ou usahabits) mais preciosas eram feitas de lápis-lazúli, mas também podiam ser de madeira ou pedra. Muitas vezes eram figuras masculinas com um arado ou uma enxada e um saco nos ombros que, na frente, traziam gravado um capítulo do Livro dos Mortos. 
A declamação ritual da inscrição dava “vida ” às estatuetas na outra vida . Em algumas tumbas centenas de ushabits foram encontrados; em particular nas tumbas dos faraós, o número de ushabtis era muito alto.
