Rabino Noah Weinberg
Escondido lá fundo de nossa consciência está o conhecimento sobre o propósito da criação, como amar, como alcançar nosso potencial. Está tudo lá. Precisamos somente das ferramentas básicas… o ABC.Todos os sistemas são construídos a partir de princípios fundamentais. A estrutura das palavras da Língua Inglesa é o ABC. Então se você quiser dominar a leitura e a escrita, tem que primeiro, aprender o alfabeto.
O Judaísmo também tem seu “ABC”, no qual tudo se baseia.
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O “A” DO JUDAÍSMO
Esta é uma afirmação com a qual todos nós concordamos:
Os seres humanos são criaturas da sociedade.
Se nós nascêssemos na China, provavelmente estaríamos balançando pequenas bandeiras vermelhas ou um livro das declarações favoritas de Mao. Se nascêssemos numa família católica na Sicília, provavelmente estaríamos balançando terços.
Questione as origens de sua “filosofia de vida”. Você tem uma abordagem de vida essencialmente grega? Romana? Oriental? Judaica?
Pergunte a si mesmo: “Se eu tivesse nascido numa família de fundamentalistas muçulmanos no Irã, o que estaria fazendo com minha vida hoje?” Se não fizesse esta pergunta, você ainda seria um fundamentalista muçulmano!
Para a maioria de nós, a menos que tenhamos feito uma completa investigação, a “sociedade” representa nossa “falta de filosofia”..
Se somos profundamente influenciados pela sociedade, então como fazemos para reconhecermos nossas convicções e identidade primordial? Como diferenciamos entre o certo e o errado? Como chegamos a uma conclusão independente em relação à realidade? Como podemos evitar ser meros produtos da sociedade?
O “A” do Judaísmo responde a estas perguntas.
Esta é uma afirmação com a qual todos nós concordamos:
Os seres humanos são criaturas da sociedade.
Se nós nascêssemos na China, provavelmente estaríamos balançando pequenas bandeiras vermelhas ou um livro das declarações favoritas de Mao. Se nascêssemos numa família católica na Sicília, provavelmente estaríamos balançando terços.
Questione as origens de sua “filosofia de vida”. Você tem uma abordagem de vida essencialmente grega? Romana? Oriental? Judaica?
Pergunte a si mesmo: “Se eu tivesse nascido numa família de fundamentalistas muçulmanos no Irã, o que estaria fazendo com minha vida hoje?” Se não fizesse esta pergunta, você ainda seria um fundamentalista muçulmano!
Para a maioria de nós, a menos que tenhamos feito uma completa investigação, a “sociedade” representa nossa “falta de filosofia”..
Se somos profundamente influenciados pela sociedade, então como fazemos para reconhecermos nossas convicções e identidade primordial? Como diferenciamos entre o certo e o errado? Como chegamos a uma conclusão independente em relação à realidade? Como podemos evitar ser meros produtos da sociedade?O “A” do Judaísmo responde a estas perguntas.
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O PODER DAS HISTÓRIAS INFANTIS
As idéias entram na consciência de vários modos: pela literatura, pela educação escolar, pelas práticas religiosas, etc. Um dos modos mais poderosos é através das histórias que nos contam quando crianças. Estas histórias trazem muitas mensagens e causam uma impressão duradoura.
Todos que nascem na América ouviram a história da “Chapeuzinho Vermelho”. O que você pensa que uma jovem criança faria se a vovó viesse visitá-la logo depois de ouvir este conto? Ela obviamente correria para trás de sua mãe até que tivesse certeza de que é realmente a avó que está lá!
Qual é a mensagem deste conto? Num nível subconsciente, “Chapeuzinho Vermelho” ensina as crianças a suspeitarem da vovó. Não se pode confiar em quem ela diz ser …
As idéias entram na consciência de vários modos: pela literatura, pela educação escolar, pelas práticas religiosas, etc. Um dos modos mais poderosos é através das histórias que nos contam quando crianças. Estas histórias trazem muitas mensagens e causam uma impressão duradoura.
Todos que nascem na América ouviram a história da “Chapeuzinho Vermelho”. O que você pensa que uma jovem criança faria se a vovó viesse visitá-la logo depois de ouvir este conto? Ela obviamente correria para trás de sua mãe até que tivesse certeza de que é realmente a avó que está lá!
Qual é a mensagem deste conto? Num nível subconsciente, “Chapeuzinho Vermelho” ensina as crianças a suspeitarem da vovó. Não se pode confiar em quem ela diz ser …
UMA HISTÓRIA SOBRE A CONSCIÊNCIA JUDAICA
O Judaísmo também tem seus próprios relatos que formam a consciência de nossas crianças. Este é um deles, do Talmud:
Enquanto ainda estamos no útero da nossa mãe, o Todo-poderoso envia um anjo para se sentar ao lado de nós e nos ensinar tudo o que precisaremos saber sobre a vida. Então, logo antes de nascermos, ele nos dá um tapinha debaixo do nariz — formando a depressão infranasal, a denteação que todo mundo tem. E esquecemos tudo o quê o anjo nos ensinou
Que lição este relato deixa para sempre na psique de uma jovem criança?
Que podemos olhar dentro de nós mesmos para aprender sobre a vida. Escondido lá no fundo de nossa consciência está o conhecimento sobre o propósito da criação, como amar, como alcançar nosso potencial. Está tudo lá. Nós só precisamos fazer um esforço para se lembrar!
Esta lição resume o ponto de vista da educação no Judaísmo. Ninguém pode ensinar alguma coisa nova. Mais ainda, um professor transmite informações de uma maneira que faz com que o aluno entre em contato com o que já sabe, e redescubra sozinho.
O Judaísmo também tem seus próprios relatos que formam a consciência de nossas crianças. Este é um deles, do Talmud:
Enquanto ainda estamos no útero da nossa mãe, o Todo-poderoso envia um anjo para se sentar ao lado de nós e nos ensinar tudo o que precisaremos saber sobre a vida. Então, logo antes de nascermos, ele nos dá um tapinha debaixo do nariz — formando a depressão infranasal, a denteação que todo mundo tem. E esquecemos tudo o quê o anjo nos ensinou
Que lição este relato deixa para sempre na psique de uma jovem criança?Que podemos olhar dentro de nós mesmos para aprender sobre a vida. Escondido lá no fundo de nossa consciência está o conhecimento sobre o propósito da criação, como amar, como alcançar nosso potencial. Está tudo lá. Nós só precisamos fazer um esforço para se lembrar!
Esta lição resume o ponto de vista da educação no Judaísmo. Ninguém pode ensinar alguma coisa nova. Mais ainda, um professor transmite informações de uma maneira que faz com que o aluno entre em contato com o que já sabe, e redescubra sozinho.
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DEFINA SEUS TERMOS E GANHE CLAREZA
O Judaísmo diz que se você procurar em si mesmo, poderá descobrir a definição da verdade, realidade, bondade, etc. Tudo o que precisa é se esforçar.
Vamos ilustrar como isto funciona:
“Você é um bafoofstik?”
“O que você quer dizer?! Eu provavelmente não poderei responder aquela pergunta sem uma definição de bafoofstik.”
Mas, e se eu lhe perguntar: “Você está apaixonado?”. Se você utiliza o termo “apaixonado” no seu dia-a-dia saberá do que estou falando.
Então, por que muitas pessoas acabam seus relacionamentos pois pensavam que estavam apaixonadas, mas viram que era somente uma paixão passageira? Pois eles não têm uma definição adequada do termo “amor”, e se não compreenderem claramente este conceito e o conceito do termo paixão, não entenderão nada. (A propósito, a definição judaica do termo “amor” é “o prazer de identificar pessoas com suas virtudes.”)
Quando descobrimos o conhecimento que está de acordo com o que o anjo nos ensinou, então encontramos a verdade.
O conhecimento interno é o que nos permite ir contra as influências de sociedade e ficar independente. Na procura da verdade, não precisamos viajar para o Extremo oriente ou subir ao cume de uma montanha. A verdade está abaixo de seu nariz. Pegue seu dedo e o coloque em sua “denteação.” Você vai parar de falar e começar a pensar. O conhecimento da realidade está dentro de cada um de nós. Isto é o “A” do Judaísmo.
O Judaísmo diz que se você procurar em si mesmo, poderá descobrir a definição da verdade, realidade, bondade, etc. Tudo o que precisa é se esforçar.
Vamos ilustrar como isto funciona:
“Você é um bafoofstik?”
“O que você quer dizer?! Eu provavelmente não poderei responder aquela pergunta sem uma definição de bafoofstik.”
Mas, e se eu lhe perguntar: “Você está apaixonado?”. Se você utiliza o termo “apaixonado” no seu dia-a-dia saberá do que estou falando.
Então, por que muitas pessoas acabam seus relacionamentos pois pensavam que estavam apaixonadas, mas viram que era somente uma paixão passageira? Pois eles não têm uma definição adequada do termo “amor”, e se não compreenderem claramente este conceito e o conceito do termo paixão, não entenderão nada. (A propósito, a definição judaica do termo “amor” é “o prazer de identificar pessoas com suas virtudes.”)Quando descobrimos o conhecimento que está de acordo com o que o anjo nos ensinou, então encontramos a verdade.
O conhecimento interno é o que nos permite ir contra as influências de sociedade e ficar independente. Na procura da verdade, não precisamos viajar para o Extremo oriente ou subir ao cume de uma montanha. A verdade está abaixo de seu nariz. Pegue seu dedo e o coloque em sua “denteação.” Você vai parar de falar e começar a pensar. O conhecimento da realidade está dentro de cada um de nós. Isto é o “A” do Judaísmo.
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O “B” DO JUDAÍSMO
Para uma compreensão completa da vida, precisamos saber o que nos foi ordenado. Para que fomos criados? O que quer dizer nossa existência?
Façamos uma pergunta: O que todos os pais querem para seus filhos? Que sejam saudáveis, fortes, e cheios de alegria. Que sejam inteligentes, resolutos e talentosos. Por que? Para que possam ter todos os prazeres da vida. Só prazeres.
Seu filho se diverte muito brincando de mecânico, mas você não o deixaria sair da escola para se tornar um mecânico profissional, pois sabe que merece mais que isso.
D’us nos olha do mesmo modo. Como nosso Pai no Céu, Ele nos criou para nos dar bondade e prazeres. E nos deu a Torá, instruções para viver, com o objetivo de nos ensinar como obter os prazeres máximos deste mundo.
Para uma compreensão completa da vida, precisamos saber o que nos foi ordenado. Para que fomos criados? O que quer dizer nossa existência?
Façamos uma pergunta: O que todos os pais querem para seus filhos? Que sejam saudáveis, fortes, e cheios de alegria. Que sejam inteligentes, resolutos e talentosos. Por que? Para que possam ter todos os prazeres da vida. Só prazeres.
Seu filho se diverte muito brincando de mecânico, mas você não o deixaria sair da escola para se tornar um mecânico profissional, pois sabe que merece mais que isso.
D’us nos olha do mesmo modo. Como nosso Pai no Céu, Ele nos criou para nos dar bondade e prazeres. E nos deu a Torá, instruções para viver, com o objetivo de nos ensinar como obter os prazeres máximos deste mundo.
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OS HOMENS ESTÃO SEMPRE PROCURANDO PRAZER
Uma caneta foi feita para escrever. Mas, e se alguém dissesse a você que sua caneta é um palito de dente? Você diria, “Isto é ridículo. Então por que tem tinta dentro dela? E não cabe entre meus dentes!”
Como você determina o propósito de um objeto? Examine sua construção. Você sabe que uma caneta é para escrever, pois é isso que todos os seus componentes indicam.
O Judaísmo diz que os seres humanos foram projetados para terem prazer. De fato, vemos que todas as decisões que tomam são baseadas num critério: Será que isso me trará prazer?
Se for decidir o que vai ter para jantar, o que fazer com as horas vagas, com quem se casar, ou que carreira escolher, sob tudo isso, o prazer é o critério definitivo. Se parece que vai doer, nós nos afastamos. Se vemos que teremos prazer, fazemos. Mesmo quando fazemos algo altruístico, fazemos porque nos dá prazer.
D’us projetou o mundo, e tudo o que está nele, a fim de nos dar prazer. O objetivo da vida é conseguir este prazer. Da mesma maneira que os pais querem que suas crianças desfrutem da vida, o D’us quer que Seus filhos desfrutem por completo da vida que Ele lhes deu. Este é o “B” do Judaísmo.
OS HOMENS ESTÃO SEMPRE PROCURANDO PRAZERUma caneta foi feita para escrever. Mas, e se alguém dissesse a você que sua caneta é um palito de dente? Você diria, “Isto é ridículo. Então por que tem tinta dentro dela? E não cabe entre meus dentes!”
Como você determina o propósito de um objeto? Examine sua construção. Você sabe que uma caneta é para escrever, pois é isso que todos os seus componentes indicam.
O Judaísmo diz que os seres humanos foram projetados para terem prazer. De fato, vemos que todas as decisões que tomam são baseadas num critério: Será que isso me trará prazer?
Se for decidir o que vai ter para jantar, o que fazer com as horas vagas, com quem se casar, ou que carreira escolher, sob tudo isso, o prazer é o critério definitivo. Se parece que vai doer, nós nos afastamos. Se vemos que teremos prazer, fazemos. Mesmo quando fazemos algo altruístico, fazemos porque nos dá prazer.
D’us projetou o mundo, e tudo o que está nele, a fim de nos dar prazer. O objetivo da vida é conseguir este prazer. Da mesma maneira que os pais querem que suas crianças desfrutem da vida, o D’us quer que Seus filhos desfrutem por completo da vida que Ele lhes deu. Este é o “B” do Judaísmo.
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O “C” DO JUDAISMO
Agora… se D’us quer que tenhamos prazer, por que, então, trabalhamos? Por que não temos prazer constantemente?
Todo mundo quer ser bom. Todos querem cumprir com suas responsabilidades. Isto é prazeroso. Mas, frequentemente pegamos atalhos ou escolhemos a saída mais fácil. Perdemos o foco do prazer real.
Queremos que nosso casamento dê certo, mas não investimos atenção e comprometimento suficientes. Queremos nos entender com nossos pais, mas nos falta ferramentas para evitar as discussões.Queremos que nossas vidas sejam significativas, mas a pressão social nos influencia. Queremos prazer, mas cometemos enganos.
Em hebraico, não existe nenhuma palavra para pecado. A palavra Bíblica “het” aparece como “perder o alvo, o objetivo.” O arqueiro não é “ruim.” Ele cometeu um engano, devido a uma falta de foco, concentração ou habilidade.
O problema da humanidade é que somos confusos em relação ao que queremos da vida. É por isso que D’us está sempre tentando conseguir nossa atenção, nos ajudando e nos guiando para longe dos erros. Se não estivermos cientes disto, perderemos muitas importantes lições. Este é o “C” do Judaísmo.
Agora… se D’us quer que tenhamos prazer, por que, então, trabalhamos? Por que não temos prazer constantemente?
Todo mundo quer ser bom. Todos querem cumprir com suas responsabilidades. Isto é prazeroso. Mas, frequentemente pegamos atalhos ou escolhemos a saída mais fácil. Perdemos o foco do prazer real.
Queremos que nosso casamento dê certo, mas não investimos atenção e comprometimento suficientes. Queremos nos entender com nossos pais, mas nos falta ferramentas para evitar as discussões.Queremos que nossas vidas sejam significativas, mas a pressão social nos influencia. Queremos prazer, mas cometemos enganos.
Em hebraico, não existe nenhuma palavra para pecado. A palavra Bíblica “het” aparece como “perder o alvo, o objetivo.” O arqueiro não é “ruim.” Ele cometeu um engano, devido a uma falta de foco, concentração ou habilidade.O problema da humanidade é que somos confusos em relação ao que queremos da vida. É por isso que D’us está sempre tentando conseguir nossa atenção, nos ajudando e nos guiando para longe dos erros. Se não estivermos cientes disto, perderemos muitas importantes lições. Este é o “C” do Judaísmo.
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O “D” DO JUDAÍSMO
(No Judaísmo, só ABC não é suficiente!)
O maior de todos os erros é não possuir uma educação.
Que tipo de educação que as pessoas normalmente têm? Cálculo, Shakespeare, órbitas planetárias, o processo de osmose, a forma da Austrália…
Mas quando tudo isso acaba, ainda não saberemos quem somos. Você não sabe por que foi criado ou o por que está vivendo. E se não se conhece, não conhece nada.
O Judaísmo diz: Tenha uma educação sobre a vida. Está escondido no fundo de você mesmo. O anjo lhe ensinou, agora descubra por que foi criado. Entenda o objetivo da vida, e vá atrás dele. Este é o “D” do Judaísmo.
(No Judaísmo, só ABC não é suficiente!)
O maior de todos os erros é não possuir uma educação.
Que tipo de educação que as pessoas normalmente têm? Cálculo, Shakespeare, órbitas planetárias, o processo de osmose, a forma da Austrália…
Mas quando tudo isso acaba, ainda não saberemos quem somos. Você não sabe por que foi criado ou o por que está vivendo. E se não se conhece, não conhece nada.
O Judaísmo diz: Tenha uma educação sobre a vida. Está escondido no fundo de você mesmo. O anjo lhe ensinou, agora descubra por que foi criado. Entenda o objetivo da vida, e vá atrás dele. Este é o “D” do Judaísmo.
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O “E” DO JUDAÍSMOQuando falamos que D’us nos criou para que tenhamos prazer, será que estamos falando de uma viagem de duas semanas depois de ter trabalhado muito durante o ano? Não, pois este prazer desaparece assim que você volta de viagem e descobre que suas malas sumiram ou pega trânsito para voltar.
Para conseguirmos o prazer máximo, D’us nos deu a Torá.
Você ouve a Torá ser descrita como as leis, a cerimônia, as ordens. Mas o que significa “Torá” literalmente?
Torá quer dizer “instruções”. Por exemplo, Torat Hanehigá quer dizer instruções de condução da vida. Nossa Torá é Torat Chaim – “Instruções para Viver.”
Você faz o melhor para dar a seus filhos tudo o que sabe sobre a vida. Você fala para eles:
“Você tem que aprender a ler e escrever.”
Ele diz: “Para que? Eu vou ser um jogador de beisebol da liga mais importante!”
“Mas às vezes vai querer ler o jornal ou escrever uma carta.”
“Não se preocupe, Mãe. Quando eu for um famoso jogador de beisebol, meus secretários farão tudo o que precisar. Neste momento, é mais importante que eu pratique meu jogo!”
Então, o que um bom pai faz? Você foi determinado a transmitir a seu filho como obter os melhores prazeres da vida. Você irá (figurativamente) dar um tapinha na cabeça de seu filho e dizer: “SENTE-SE E LEIA E ESCREVA!”
D’us faz a mesma coisa. Ele nos deu a Torá, aquelas mesmas instruções de vida que o anjo nos deu antes de nascer. As ferramentas para como ter um casamento feliz… sucesso na carreira… crescimento espiritual.
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ENFOQUE NAS PALAVRASA Torá nos instruiu a colocar uma mezuzá na porta de nossas casas. Mas, as pessoas freqüentemente vêem a mezuzá como um costume, um ritual, algo que serve, talvez, para afastar os fantasmas.
Abra a mezuzá e leia o que está do lado de dentro. Você aprenderá sobre os maiores prazeres da vida: como ser feliz, como amar as pessoas e se conectar a D’us. Beije a mezuzá quando sair ou entrar. Mas não o faça por hábito. Considere as palavras nela contidas e nunca perderá o propósito da vida.
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ENTÃO LEMBRE-SE
O “A” do Judaísmo: O anjo nos ensinou tudo o que precisamos saber. É por isso que reconhecemos a verdade quando a encontramos.
O “B” de Judaísmo: D’us nos criou para termos prazer máximo.
O “C” de Judaísmo: Nós não somos pecadores, só cometemos erros.
O “D” de Judaísmo: Para evitar enganos e alcançar seu potencial, consiga uma educação sobre a vida.
O “E” de Judaísmo: A Torá é nossa instrução de vida.
O “A” do Judaísmo: O anjo nos ensinou tudo o que precisamos saber. É por isso que reconhecemos a verdade quando a encontramos.
O “B” de Judaísmo: D’us nos criou para termos prazer máximo.
O “C” de Judaísmo: Nós não somos pecadores, só cometemos erros.
O “D” de Judaísmo: Para evitar enganos e alcançar seu potencial, consiga uma educação sobre a vida.
O “E” de Judaísmo: A Torá é nossa instrução de vida.
Publicado: quinta-feira, dia 13 de janeiro de 2000
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